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****战争以后，带来了中国工商业的畸形发展，而益阳就在这个发展的过程中，依仗自然资源和地理的优势，出足了风头，建成了二十世纪初、国内内地少有的文明城市，一条资江，一条十五里长的麻石街，在益阳人的经营下变成了财富流淌的风水宝地，自然，益阳人也把湖湘文化推到了前所未有的高度，那时，益阳人的文化，包括唱戏，说话和做作都代表了湖湘文化的最高水平和潮流，你比如，益阳人说谁脑子不灵泛，就说“有点宝气”，就是益阳人对邵阳人（宝庆）的戏谑，至于说谁手脚不灵活，就说“拌蛮”，也是拿新化和安化人的戏比。再至于说“不要紧”，“小意思 ”，益阳人说的则是“细瓦得”， 这就是大码头毛板船加工长学安化人称锯下来的木版边料，细，即是“小”，瓦，自然是边料瓦皮，即鸡毛蒜皮的小事。就是在今天，这些语言还在主导着湖南人表达情感相互交流。
至于益阳表现湖湘特色的草台子花鼓戏，那更是在湖南有领先的潮流地位，益阳的草台子花鼓?胪獾氐牟煌褪峭怀龊郑纾隹牵鹩悖π罚诠辏苫ㄏ勺樱闪媚铮柿比唬钣衅频囊恪跋鹤悠鸸绷耍蟮南鹤悠鸸枰习偃瞬磐娴枚健跋盒搿保褪且桓竽现瘢鹤悠鸸褪前岩桓竽现袷鹄矗叽锸嗝祝鲜兰途攀甏蟮牡谝桓龃航冢怂得鞴┟癜玻钡卣耪俅竽衷陀腥税颜饩＜甘甑摹跋鹤悠鸸鼻肓顺隼矗媳惨嫜羧艘晕梢砸槐パ鄹＃墒牵执缁崮睦锘褂姓庀鹤悠鸸目占洌砺飞系酱Χ际堑缦撸缁跋撸罩芯拖笾谎鹤影氩蕉疾荒芏缓门艿较缦氯ス思赴严鹤悠鸸母神豢吹娜耍找簿痛蟠蛘劭哿恕�
把湖湘文化推向高度的另一个方面，那就是江湖文化，具体讲，就是一些行业规矩，你比如就拿木匠这个手艺来讲吧，可分为；大木（做房子和棺材、船只等），小木（家具农具），圆木（盆，桶之类），挖木（碗瓢之类），再就是锯匠，按传统的分等级，在一个桌上吃饭，锯匠是要坐最下席的，因从技术难度和进入内房的资格最低，依次是大木，小木，挖木，圆木。但从大码头的毛板船加工以后，这个等级顺序来了一个大的改变，依次是锯匠（益阳人称盖匠）、大木、圆木、挖木、小木，因是以送到汉口口岸的要求为标准了，锯匠理所当然的坐上席。这个不成文的规矩，直到目前木工行业中还在习惯的遵从。而这个规矩，竟起自于“大码头”的毛板船加工厂！
再至于其它的行业，比如前面提到的益阳十大吃食品牌，如；苏楚江的甜酒、盛光保的米粉、乾元宫的盐烧饼、三圣殿的锭子糕、三益街的糯米汤圆、鹅羊池的葱油碗糕、王栖桥的五爪饼、东门口的金果坨、南门口的擂茶、卜复兴的粉糕以及满街都掌握技术的烧红薯等，这些，都有一套严格的技术要求和行业标准，正因为这种文化的底蕴，百多年过去了，以至这些品牌目前还在湖南各地盛行保留。现眼下许多地方的风味小吃，如果真正寻踪找源的话，它的正宗还是起源于益阳的十五里麻石街呢！
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